兩隻老虎。兩隻老虎。好久沒唱了。現在聽，特有感。
一山難容二虎，除非一公一母。這是常識。
想了幾天，不吐不快。還是覺得應該談一談客委會主委李永得。
我不是要談他以主委的身分，帶著立委老婆邱議瑩出訪的事情。我覺得這沒有什麼。鶼鰈情深。老公幹主委，老婆幹立委，神雕俠侶。
我在意的是，他在立法院備詢，強勢面對國民黨籍立委徐榛蔚那一段。我更在意的是，他在臉書上發動的攻擊。低級。
每個人身上都有至少兩種人格，一種是本我，一種是角色。本我比較簡單理解，你是誰就是誰。你是李永得，就是李永得。你是邱議瑩，就是邱議瑩。你是什麼性格？私下什麼德性？我不認識你，關我何事？一種米，百樣人，合則來，不合則去。兩隻老虎很合，那恭喜。有情「虎」終成眷屬，美事一樁。
那是做人。
但還有一種人格，比較不自由。那是角色。每一個角色都有它的「公共性」。上頭都有依循制度、文化而來的「角色期待」。有的是基於倫理，有的是基於權力。那種「期待」，有的比較具體，見諸法律、準則，有的比較模糊，是「相敬如賓」，「相忍為國」所形成的傳統。不是那麼淺的「潛規則」。
舉例來講，那是做官。
在這種角色關係上，人比較沒有那麼自由。一種米，可能頂多只養五樣、十樣人。太多樣，就容易出事。亂了套。當然，只要「做官」不是離了譜、失了份、出了格，彈性還是有一點。在一定的規範之下，不是「合則來，不合則去」，再不合還是得來。像是立委到立法院備詢這種事。坦白講，由不得你。備詢的重點是「詢」。我來詢，你來答。這是角色期待。詢的好，答的好，都加分。都符合「角色期待」。
誰期待？選民的期待。長官的期待。自我的期待。這些期待共同形成對某一個角色行為的認知。這種對「公共角色的集體認知」是現代政治的重要基礎。一個國家的成熟度，從這種「角色期待」所形成的規範力量是最容易判讀的。過去，陳水扁常被笑：穿了龍袍不像皇帝。孫悟空自封「齊天大聖」大鬧天宮。個人、個猴都很爽，但人格、猴格清楚，角色模糊，結果就是個「亂」字。
在台灣，政治上的混亂，甚至低俗，跟這種公共性有很大關係。公共性不足，讓公私不分。讓私領域的人格和公領域的角色混淆。再加上黨同伐異、喊打喊殺，結果就是：除了民主，什麼都沒有。除了投票，大家也講不出民主到底還有什麼。
這幾年，國際政治的大趨勢之一就是：民主退潮。全球向右轉，民粹抬頭。連大前研一都忍不住感 歎：民粹政治讓評論工作變得非常困難，怎麼說都會被情緒性謾罵。
民主退潮，其實是對民主失望。台灣的政治裡，這種對民主失望的氣氛越來越濃厚。除了少部份的狂熱。
我太會扯。扯太遠了。我只是看到客委會主委李永得在立法院詢答的姿態，然後在臉書上的抱團討拍，覺得：當年扁朝時代那種流寇進城、不識朝儀的政治氣氛又回來了。
先談談徐榛蔚的部分。典型的國民黨。口條還有進步空間，質詢風格平平淡淡，中規中矩，要裝兇，也不像。要說他是「太后」，這種太后，也太弱勢了一點。簡單講，他就只是在為花蓮縣的客家族群爭取權益。她不是重點。她沒什麼問題。她其實太溫和了。尤其，如果拿邱議瑩當標準。那根本就是老虎和貓。你不能看他們長得像，就說他們是同一類。
老虎是會吃人的。已經吃掉好幾個了。
俗話說：老虎不發威，被人當病貓。這是不對的。沒有人笨到這種地步。老虎跟貓，不可能分不出來。另外一句俗話說的比較對：老虎不吃人，樣子也難看。除非碰到另外一隻老虎。
要講到立法院的「囂張之最」，邱議瑩如果是第二，還有誰敢當第一呢？徐榛蔚合於立委職權的質詢，報告，沒有罵人狗官、沒有對官員潑水、沒有打立委耳光、沒有闖進官署踢破辦公室門，請問：李永得主委，你在怕什麼？
碰到李永得主委的立委、碰到邱議瑩立委的官員，才真的是「你好大，我好怕」。
官員的角色，立委角色，總有一個是該檢討的。但不管怎麼檢討，這對夫妻都沒有錯？是嗎？兩隻老虎，所有的人都是病貓。是嗎？不管對方的角色是什麼，碰到這對夫妻，就是弱勢。是嗎？這樣的政治，還有什麼政治倫理可以要求？
尤其，客委會是一個自己承認弱勢族群而成立的部會。客委會主委就是代表客家族群。可是，這種主委、這種立委，不會很丟客家人的臉嗎？客家人在台灣四百年，什麼時候這麼強勢、這麼無禮過？
我知道，全家就是我家，我家就是國家。在民進黨裡，不會有人檢討「兩隻老虎」的政治文化。想了幾天，覺得還是該表達個人粗淺意見。
像是客委會主委李永得對國民黨籍立委徐榛蔚講的：「我對你很有意見！」
我也有一點。 很大一點。
●作者：唐湘龍／資深新聞工作者，政論節目資深評論員、電台節目主持人
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場
●來稿或參與討論，文章歡迎寄至public@nownews.com
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想了幾天，不吐不快。還是覺得應該談一談客委會主委李永得。
我不是要談他以主委的身分，帶著立委老婆邱議瑩出訪的事情。我覺得這沒有什麼。鶼鰈情深。老公幹主委，老婆幹立委，神雕俠侶。
我在意的是，他在立法院備詢，強勢面對國民黨籍立委徐榛蔚那一段。我更在意的是，他在臉書上發動的攻擊。低級。
每個人身上都有至少兩種人格，一種是本我，一種是角色。本我比較簡單理解，你是誰就是誰。你是李永得，就是李永得。你是邱議瑩，就是邱議瑩。你是什麼性格？私下什麼德性？我不認識你，關我何事？一種米，百樣人，合則來，不合則去。兩隻老虎很合，那恭喜。有情「虎」終成眷屬，美事一樁。
那是做人。
但還有一種人格，比較不自由。那是角色。每一個角色都有它的「公共性」。上頭都有依循制度、文化而來的「角色期待」。有的是基於倫理，有的是基於權力。那種「期待」，有的比較具體，見諸法律、準則，有的比較模糊，是「相敬如賓」，「相忍為國」所形成的傳統。不是那麼淺的「潛規則」。
舉例來講，那是做官。
在這種角色關係上，人比較沒有那麼自由。一種米，可能頂多只養五樣、十樣人。太多樣，就容易出事。亂了套。當然，只要「做官」不是離了譜、失了份、出了格，彈性還是有一點。在一定的規範之下，不是「合則來，不合則去」，再不合還是得來。像是立委到立法院備詢這種事。坦白講，由不得你。備詢的重點是「詢」。我來詢，你來答。這是角色期待。詢的好，答的好，都加分。都符合「角色期待」。
誰期待？選民的期待。長官的期待。自我的期待。這些期待共同形成對某一個角色行為的認知。這種對「公共角色的集體認知」是現代政治的重要基礎。一個國家的成熟度，從這種「角色期待」所形成的規範力量是最容易判讀的。過去，陳水扁常被笑：穿了龍袍不像皇帝。孫悟空自封「齊天大聖」大鬧天宮。個人、個猴都很爽，但人格、猴格清楚，角色模糊，結果就是個「亂」字。
在台灣，政治上的混亂，甚至低俗，跟這種公共性有很大關係。公共性不足，讓公私不分。讓私領域的人格和公領域的角色混淆。再加上黨同伐異、喊打喊殺，結果就是：除了民主，什麼都沒有。除了投票，大家也講不出民主到底還有什麼。
這幾年，國際政治的大趨勢之一就是：民主退潮。全球向右轉，民粹抬頭。連大前研一都忍不住感 歎：民粹政治讓評論工作變得非常困難，怎麼說都會被情緒性謾罵。
民主退潮，其實是對民主失望。台灣的政治裡，這種對民主失望的氣氛越來越濃厚。除了少部份的狂熱。
我太會扯。扯太遠了。我只是看到客委會主委李永得在立法院詢答的姿態，然後在臉書上的抱團討拍，覺得：當年扁朝時代那種流寇進城、不識朝儀的政治氣氛又回來了。
先談談徐榛蔚的部分。典型的國民黨。口條還有進步空間，質詢風格平平淡淡，中規中矩，要裝兇，也不像。要說他是「太后」，這種太后，也太弱勢了一點。簡單講，他就只是在為花蓮縣的客家族群爭取權益。她不是重點。她沒什麼問題。她其實太溫和了。尤其，如果拿邱議瑩當標準。那根本就是老虎和貓。你不能看他們長得像，就說他們是同一類。
老虎是會吃人的。已經吃掉好幾個了。
俗話說：老虎不發威，被人當病貓。這是不對的。沒有人笨到這種地步。老虎跟貓，不可能分不出來。另外一句俗話說的比較對：老虎不吃人，樣子也難看。除非碰到另外一隻老虎。
要講到立法院的「囂張之最」，邱議瑩如果是第二，還有誰敢當第一呢？徐榛蔚合於立委職權的質詢，報告，沒有罵人狗官、沒有對官員潑水、沒有打立委耳光、沒有闖進官署踢破辦公室門，請問：李永得主委，你在怕什麼？
碰到李永得主委的立委、碰到邱議瑩立委的官員，才真的是「你好大，我好怕」。
官員的角色，立委角色，總有一個是該檢討的。但不管怎麼檢討，這對夫妻都沒有錯？是嗎？兩隻老虎，所有的人都是病貓。是嗎？不管對方的角色是什麼，碰到這對夫妻，就是弱勢。是嗎？這樣的政治，還有什麼政治倫理可以要求？
尤其，客委會是一個自己承認弱勢族群而成立的部會。客委會主委就是代表客家族群。可是，這種主委、這種立委，不會很丟客家人的臉嗎？客家人在台灣四百年，什麼時候這麼強勢、這麼無禮過？
我知道，全家就是我家，我家就是國家。在民進黨裡，不會有人檢討「兩隻老虎」的政治文化。想了幾天，覺得還是該表達個人粗淺意見。
像是客委會主委李永得對國民黨籍立委徐榛蔚講的：「我對你很有意見！」
我也有一點。 很大一點。
●作者：唐湘龍／資深新聞工作者，政論節目資深評論員、電台節目主持人
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