一次家庭聚會後，女兒跟我說：「我注意到一件事，就是大舅舅在講話的時候，妳都是聽著，很少說什麼，也不只有跟大舅舅講話的時候啦，好像大部分時候都是這樣。好比我睡覺前喜歡到妳床上滾滾，也都是我在講，妳在聽；有時在家裡讀書，聽到妳跟別人講話，也都是別人在講，妳在聽。每個人都有表達與被關注的需求，像是日本的安養院還有傾聽志工，不是照顧志工喔，是聽老人家說話的志工。我很好奇，如果妳都是在聽別人說話，妳自己表達與被關注的需求要如何滿足？」
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好問題。我沉默思考著。沒一會兒，我和女兒同時大喊：「寫文章！」
是的，透過各式各樣的書寫，好比網路、論文、自由寫作，我已經充分滿足了表達的需求。但女兒似乎不滿意這個答案，她說：「如果書寫有用，那大家就用書寫來滿足表達需求就好了啊，但顯然這是不夠的，我們還是需要有個活生生的人來聽我們說話。」
我同意她的看法：「的確，人類除了表達需求外，還有被人接納、關注的需求。」
女兒繼續問：「那妳被關注的需求，是如何被滿足的呢？」
好問題。我把這個問題放在心裡想著。
當晚睡覺的時候，我照例做身體掃描。我一向都很喜歡自己的身體，也感謝身體支持著我在人世間走動、玩耍。因此在做身體掃描的時候，我總是抱持著欣賞與讚嘆的心情。就在細細觀察與感受身體後，我知道該如何回答女兒的問題了—答案就是身體掃描。
做了多年的身體掃描，我意識到身體有數不盡的細微之處，也常常還沒全身掃完就睡著了。後來，我改用親子關係課程中「與孩子單獨約會」的技巧，先大致全身掃描一遍，再以今天照顧好我的頭，明天照顧好我的胸腔，後天照顧好我的肚子……讓身體的每個部分都能好好地被關注到。
而我的心情，也常透過正念練習的陪伴被關注。
看來，人類被關注之大餓，除了能透過與人的連結被滿足外，也是可以自給自足的。然而何以很少人會這麼做呢？我想這是因為幼年時大家需要靠他人的關注，才有得吃、有得穿、有得抱，因此養成外求的習慣。即便長大了，身體、能力都變強了，還是會忘記自己已經有照顧自己、餵養自己的能力了。是否能自給自足地解決被關注之大餓，就如同廚師能否做出一桌饗宴般地需要練習。剛開始練習時，你極有可能會嫌自己不好，這些多半是來自集體意識的嫌棄，譬如不夠瘦、有皺紋、有疤痕等等，但這些嫌棄可以透過檢視，判斷是否為真或以接納來破除。譬如老化是必然，沒有皺紋才是異常，異常才會上媒體跟報紙啊，但我們往往是因為太常看到異常，反倒把異常當正常了。
接著再把想改進的部分，透過把「我很爛」的陳述改為「還可以更好」的加分法陳述，讓自己更有力量。如此反覆練習，假以時日，我們都可以透過關注自己而自給自足，減少對他人的依賴，這樣才不會總是處在嗷嗷待哺的大餓狀態。
活出你想要的樣子
常做正念練習，對於自己、對於人生的體悟也會不斷更上層樓。但即便學正念這麼久，上課時還是會被引導師講的話給震到，就像今天上課時，引導師說：「心在哪裡，你知道嗎？注意力在哪裡，心就在哪裡。」
而我為什麼聽到這句話會被震到呢？
想起不久前有個學生問我，國立大學的教授是不是都覺得私立大學的畢業生很爛？她舉了很多「證據」—她覺得因為自己是私立大學畢業，所以那些國立大學出身的委員們，就會刻意不讓她通過教師甄試。
我跟她說：「妳平常應該可以感受到，就算不用嘴巴說，也會知道眼前這個人對妳有沒有敵意。如果妳整個念頭都是敵意，走進考場時，妳身邊就瀰漫著看不見的敵意氣場，彷彿臉上刻著：『你們都是一群不公平的人』、『你們不會選我』。於是，妳不用開口，委員們便收到了妳的敵意，也就真的會如妳所願。如果妳想的不是那些惡毒語言，而是『我想要考上』，雖然沒辦法跟妳保證這麼想一定會上，但換個想法，即使是同樣的教學內容，所呈現出來的氣場就是不一樣。」
這個學生的例子就像引導師所說的：「注意力在哪裡，心就在哪裡。」如果你的注意力都在身邊的人有多賤胚，你的世界和你的心就會被賤胚所包圍。對於沒有把心管好的後果，我感到不寒而慄。
另外，引導師也引用電影《功夫熊貓》裡龜大仙Oogway 所說的：「你太在意過去和未來了。過去是歷史，明天是個謎，而現在卻是個禮物。」（You are too concerned with what was and what will be. There is asaying: Yesterday is history, tomorrow is a mystery, but today is a gift. That iswhy it is called the present.）
有沒有注意到，在英文中，現在和禮物都是「present」這個字。的確，過去再好再壞，都不會回來了，除非你的心自己跑回去翻垃圾桶；而現在就是個禮物，你要什麼樣子的生活，它就會是什麼樣子。所以，謹慎選擇你的念頭、你的注意力，你可以讓每一個細胞都浸泡在對賤胚的仇恨中，也可以讓每一刻的呼吸都是自由的。
文／郭葉珍
本文出自《和自己，相愛不相礙》三采文化出版
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