安太歲是台灣農曆年前的一重要活動，寺廟或神壇會舉行「安太歲」之習俗，在接下來新輪班的值年太歲牌位前誦經為犯太歲的信眾消災解厄。近年來也有部分廟宇建有「太歲殿」，供奉斗姆及六十甲子太歲星君。那麼安太歲究竟是甚麼？太歲星君從何而來的呢？
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太歲星君共有六十位，每六十年為一個輪值年。（圖／記者連宜方攝）太歲星君從何而來
俗話說「太歲當頭座，無喜必有禍」，為了避免犯沖而招致不利，「安太歲」這件事已經內化成許多台灣人生活中的一部份，但有關「安太歲」的知識大家知道多少呢？例如太歲星君有六十位，每一年輪值的太歲星君都不同、太歲星君各有姓名、一年會有兩個生肖犯太歲、分為正沖與偏沖。
而這六十位太歲星君從何而來呢？在星辰信仰之中，除了日、月之外，與人類命數最相關的就是木、火、土、金、水等五星，而在這其中古人認為木星對於命運的影響力最大，因此也用木星來紀年，稱為「歲星」。
由於木星十二年繞太陽運行一週，古時便依照木星在黃道的角度差異，將週天劃分為十二段，形成子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也對應十二生肖，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
而先秦時期開始依照歲星所在位置，認為在地面上有一位與歲星相對應的的「太歲神」，能夠主宰人的運勢，太歲神所居位置根據十二地支的變化移動，並且與天上的木星相對應，影響著不同生肖人的命運，而有坐太歲、沖太歲的說法。
後來又在十二地支之上加上十天干，形成甲子、乙丑、丙寅等六十太歲，也完整演變成六十年一甲的紀年方式。
太歲星君共有六十位，聖誕日在農曆七月十九。（圖／記者連宜方攝）「太歲星君」歷史紀錄
其實祭祀太歲的歷史非常悠久，早在先秦的文獻《荀子》中就有「武王之誅紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲。」這裡說的是古代行軍作戰時要避開太歲的觀念。而隨著時代發展，太歲的組織也逐漸擴大，先成為「十二太歲」，接著又演變成大家熟悉的「六十太歲」。
而目前有名有姓的「六十太歲」的名單，據考證，應該是清朝時道士柳守元所著之《太上靈華至德歲君解厄延生法懺》，書中詳細記載了「六十太歲」的姓名，之後迅速流傳，但因為傳抄錯誤的關係，各地區對太歲星君的姓名都有些大同小異的出入，例如明年己亥年由「謝太大將軍」當值，但有些地方的記載是「謝燾大將軍」（燾，音ㄉㄠˋ）。
而《正統道藏》中其實有另一組團體與「六十太歲」非常相近，〈太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》中記載，周天有「十二宮神」，以十二地支做分別，每一宮由一位星君統轄，每一位星君又有五位將軍分治，一樣以「六十甲子」為名號，但這六十位將軍的姓名就與我們熟悉的「六十太歲」差異頗大，職權上也有所分隔。（編輯：保庇NOW）
參考資料：
圖解台灣－廟會文化事典
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全民運動安太歲 太歲星君從何而來？
太歲星君安太歲神明