每年的農曆六月二十四日對大溪人來說是個重要日子，因為這一天是關聖帝君的聖誕，以主祀關聖帝君的大溪普濟堂為中心，全大溪的社頭一起遶境，成為不夜城，也因此這一天被視為大溪的「第二個過年」，但今年因為新冠肺炎因素「大溪大禧」的活動取消，但由漫畫改編的台劇《神之鄉》可以讓大家了解大溪的民間信仰脈絡，是防範疫情不亂跑的好選擇。
以大溪信仰文化文主軸的《神之鄉》即將播出。（圖／東森、映畫提供）《神之鄉》由同名漫畫改編，由王識賢、李李仁、謝怡芬、李玉璽等人主演，全劇在大溪取景，用以呈現大溪的百年社頭文化，劇中的社頭與宮廟遶境等影像都在疫情解封時拍攝。
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以大溪信仰文化文主軸的《神之鄉》即將播出。（圖／東森、映畫提供）《神之鄉》全片主軸以講述離家多年的大三學生「夏志薰」，在暑假返回故鄉桃園大溪，尋找幼時記憶，同時展開對大溪當地的文化與歷史、民俗、信仰的詳細介紹。
大溪大拜拜，當地人的小過年（圖／保庇NOW資料圖）大溪大拜拜的主角是「普濟堂」關聖帝君。當初由江姓先民自中國奉請關聖帝君、關平太子、周倉將軍三位神明金尊至大溪，並祀奉於私宅內；日治明治30年（1897）左右，大溪居民王天恭與福仁宮廟祝李才旺兩人至苗栗沙坪迎三聖恩主香火回大溪，也借江姓後代私宅祀奉，香火鼎盛。日治明治35年（1902）當地仕紳提倡設立「普濟堂」，並推派江序益先生為堂主，普濟堂規模逐漸壯大，香火愈趨興旺。
約日治大正3年（1914）普濟堂開始於農曆六月廿四日關聖帝君聖誕舉辦遶境活動，雖然規模不大但仍是凝聚地方向心力的信仰活動。大溪地區後因大漢溪河道淤塞導致樟腦業沒落，大溪地方仕紳結隊前往九份採礦，卻遲遲沒有尋得礦脈，「大溪採礦隊」恭請普濟堂關聖帝君前去點坑位，果真「點石成金」！關聖帝君點到的坑位中金無數，投資者、工頭及工人皆收穫滿滿，為感念關聖帝君靈顯，「大溪採礦隊」的成員們集資為關聖帝君訂做神轎，並於大正6年（1917）組成同人社參與遶境，這也是大溪「社頭」的起點。
大溪大拜拜也被稱為大溪人的第二個過年，更為北台灣最大的關公遶境活動，每年六月廿三為暗訪、廿四正日繞大溪全境，各社頭請出遶境的神將高達上百尊，也因此大溪有「神將窟」的美名。
2016年時，大溪關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀邁入第一百週年，至今仍是大溪當地最為盛大的宗教活動，雖然今年受到疫情影響取消，但我們仍能藉由《神之鄉》來理解大溪的特殊風情，以及感受「神將窟」的真正震撼力。
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《神之鄉》即將於7月10日晚上9至11點在公共電視、11日晚上8至10點在東森戲劇，以及11日晚上10至12點在LINE TV播出，要和大家在戲劇裡見！（編輯：黃彥昇）
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