在台灣的民間信仰中，五營是很普遍的存在，大致上又分為內五營與外五營，內五營是神明的禁衛軍，外五營則是向外招募而來的軍隊。然而有些廟除了外五營，還設有副營，這又是怎麼一回事呢？
五營兵將的信仰在台灣很常見。（圖／WIKI共享資源，Outlookxp攝）一般來說，內五營用以保衛主神，外五營則是鎮守庄頭的各個角落，以廟宇為中心點，在東、西、南、北，四個方位設置兵營，由神明派兵將駐守，每月會有至少一次的賞兵。按照常規編制，外五營的中營要設置在主神的廟宇旁，但台灣現在寸土寸金，要完整的外五營都有建物是比較罕見的，外五營全部歸於一間建物也是常有的事。
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然而在某些區域，保留了較為完整的五營編制，同時還有所謂的副營存在。所謂的副營，就是在四個方位的更外圍，或是境內一些治安上比較有所疑慮之處，例如常發生交通事故的路口、接近墳地之處，而增設副營的意義其實很簡單，就是增強境內的防禦能力，讓有意入侵的孤魂野鬼毫無縫隙可鑽。
而副營的象徵物也與外五營會有些差異，通常是外五營有主體建築，而增設的副營則未必有建物，通常是以黑令、竹符、米篩較為常見。若以台灣的軍隊編制來說，副營就好比特遣隊，可以執行小規模的獨立作戰，同時協防外五營，在緊急情況時可以隨時支援，一同守護庄頭的平安。（編輯：黃彥昇）