台灣的喪禮習俗非常複雜，有白髮人送黑髮人時要杖棺，在外地的子孫回家奔喪要哭路頭，主要是以傳統漢文化家庭關係所發展出來。近日國標女王劉真逝世，羽化入塔時其丈夫辛龍並無到場，其實是台灣喪禮「夫妻不相送」的習俗，也代表兩人感情的堅貞不移。
劉真與辛龍的感情十分深厚。（圖／翻攝自劉真臉書）關於「夫妻不相送」的說法主要有兩種：
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一、擔心未亡人過於傷心，在往生者下葬、火化時相殉。有參加過親人與朋友喪禮的人都知道，最令人難過的一瞬間，就是往生者連同棺木火化的那一瞬間，在場相送的人都會叫往生者快跑，然後哭的嘶聲力竭，因為從此之後往生者就羽化成仙，幾乎不留蹤跡，從此無法再見面，將此邏輯移到土葬也是一樣。若未亡人到場相送時過於哀傷，做出讓人難過的行為，才會衍伸出「夫妻不相送」的習俗。
二、未亡人到場相送，暗示未來將再嫁或再娶。這個習俗的說法較難考證，但老一輩的習俗中，確實存在著這種說法。還在世的未亡人為了展現對另一半的堅貞不移，所以不會在告別式當天相送。
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其實換另一個方式思考，未亡人到場與否可以有新的見解：不到場相送除了表達感情的堅定不移，也能解釋為若未亡人情緒潰堤，會讓亡者的靈魂走不開。若未亡人到場相送也代表兩人感情深厚，長時間的相處與互相扶持，未亡人想到場送最後一程是很正常也很能被理解的事。
在台灣的傳統喪禮中，除了「夫妻不相送」，也同時存在「長輩不送晚輩」、「妯娌不相送」的習俗，雖然有很多種解釋，但其實我們都可以將之解釋避免過於哀傷導致亡者靈魂走不開。生離死別令人難過，但無論相送與否都無須被質疑，留給亡者家屬更多的空間，不過度介入，才是我們應該做的事。（編輯：黃彥昇）