神明的金身總是被供奉在廟宇或是家中神明廳，有關於金身的一切事務都有相當嚴謹的程序、習俗或是禁忌需要遵守，信徒們就連要幫神明金身清潔都謹慎萬分，深怕一個不注意觸犯了什麼禁忌，讓神明不開心。從信徒的謹慎、小心翼翼便可知道神明在大家心中的重要性，可是為什麼還會出現「落難神明」、「流浪神明」呢？
落難神明示意圖。（圖／翻攝自落難神明安居委員會粉專）台灣規模最大的一批落難神明潮要回溯至1980年代，當時台灣社會盛行「大家樂」賭博遊戲，夢想著一夜致富的台灣人，為了一躍成為百萬富翁，遂到處求神拜佛，除了我們常見的「正神」，像是財神、關公、太子爺等神明，大家也相當風靡向「陰神」求偏財，像是有應公、姑娘廟，甚至是石頭、青蛙等物都有人膜拜。反正只要有點風聲傳出哪裡的神明很靈，民眾就會一窩蜂前往膜拜，哪一間廟的主神很靈顯，民眾們就會搶著分靈。
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民眾簽賭簽贏了、賺錢就大手筆酬神，請回家供奉或是請戲班、電子花車、脫衣舞團到廟內還願；但糟糕的是，有些民眾賭輸後，欠下大筆賭債，便將怨氣出在神明身上，埋怨神明不靈顯、報的牌不準，一氣之下就將神像隨意丟棄，甚至有的神像還慘遭斷手斷腳、毀容，相當荒謬。因此，最常見的落難神明無非是土地公、關聖帝君、財神爺等相傳可祭拜求財運的神明。
但台灣還是有許多善心人士，不忍看到神明被心術不正的信徒利用完後便棄之荒野，便請來師傅幫撿到的神像先退神，再擇期重新開光祀奉，保庇NOW曾經介紹的社子島百齡寺、士林三腳渡擺渡口的天德宮便是集合了多位落難神明，拾回香火後，再次護佑眾生的最好例子。有問題的從來不是信仰，更不是神明，而是利慾薰心的人們扭曲了信仰的價值，希望從今爾後都不要再發生這樣的事情了。（編輯：連宜方）