王爺信仰在台灣屬於強勢信仰，走訪台灣各地都可看見王爺廟，尤其是主祀三府千歲、五府千歲、七府千歲的廟宇，遍及四方，但有人曾納悶為何王爺的組合都是三、五、七的奇數組合嗎？怎麼不曾聽過二、四、六府千歲呢？其實答案很單純。
南鯤鯓代天府五府千歲。（圖／翻攝自南鯤鯓代天府粉專）大部分的信眾若在家中供奉神明，多以三尊、五尊為常見情形，也就是奇數組合，是因為受古時候《易經》的陰陽觀念影響，一、三、五、七為陽，二、四、六、八為陰，因此奇數為陽、偶數為陰，神明屬陽，故在安奉神明時，都以奇數為單位，一尊、三尊、五尊等等，不管是廟宇或是民宅內的神明廳皆如此。
我是廣告 請繼續往下閱讀
所以，以上所述的觀念理所當然適用於王爺信仰的組合，我們常可見到主祀三府千歲、五府千歲、七府千歲，甚至是九府千歲的王爺廟，極其少見到偶數組合的王爺廟，這是對神明表示敬重最基本的方式；但也並不是完全沒有，還是有些廟宇因為特殊原因奉祀偶數組合神明，像是：
我是廣告 請繼續往下閱讀
- 主神與配偶神共祀（台南米街廣安宮的池府千歲與池府夫人）
- 主神與第二主神並祀（金門東門代天府過去主祀溫府王爺與池府王爺，後再增加金府王爺）
- 主神與副駕神尊並祀（佳里十一角佳池宮的池府千歲大王與二王）
- 主神為雙數組合並祀（後龍外埔吉興宮的朱、蘇、薛、池四府王爺）
- 少數真的不清楚儀禮而祭祀雙數組合神明的廟宇、私壇
以上所述，若是經過神明親自裁示允准，供奉偶數組合的神明，大家都還是會尊重旨意，雖然少見但還是存在。（編輯：連宜方）
參考資料：
林金郎，《神靈臺灣－第一本親近神明的小百科》（柿子文化，2018年9月）
慈濟仙官府