台灣的民間信仰很發達，可說是三步一小廟，五步一大廟，有時候一個月內好幾場遶境是稀鬆平常的事。但我們都知道熱鬧需要經費，就算人力完全由當地信眾負擔，但遶境一天至少也要負責三餐，那麼這筆開支怎麼來呢？廟宇最直接的升入來源就是信眾捐獻的香油錢，用以負擔平日開支是沒有問題的，但到了一年一度或幾年才一次的神明遶境，必須先有一筆預備金應付之後的支出，除了廟方執事人員平日省吃儉用，還會在大型熱鬧前向境內的人家收丁口錢。
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香油錢用以維持廟務運作，此外尚有收丁口錢。（圖／WIKI圖庫，Walter Grassroot攝）按照慣例，一間廟宇的祭祀圈內所有人家都納入祭祀組織，每家每戶都有成為爐主與頭家的機會，而丁與口就是用以計算一戶人家的人口方式，通常男性稱為丁，女性稱為口，廟方執事與當地的村里長按照每家每戶的人口數收取費用，因而稱之為丁口錢。
丁口錢的數目依區域性的不同計算方式也不同，有些地區丁錢與口錢並不相同，大多是丁錢高於口錢，這是因為台灣古早時期是個男尊女卑的社會。而負責收丁口錢的執事在遇到某戶人家有孕婦時，會將孕婦尚未出生的寶寶以丁錢來計算，無形間也是在預祝這戶人家添得男丁。但隨著時代演進與男女平權的思想發展之下，還有在收丁口錢的區域也逐漸轉型成丁錢與口錢收取相同數目。
若剛好你的家庭經濟狀況比較拮据，廟方人員也不會強迫，因為奉獻神明的方式有很多種，可以身體力行幫忙神明打掃廟宇，或是在遶境期間幫忙煮三餐，都是替代方案。
目前收取還有丁口錢的區域越來越少，有許多廟宇都有專門的委員會在負責經費這件事，但仍在廟裡的捐獻櫃台保留這個做法，若信眾到廟中捐款，櫃台人員會詢問你家有多少人，並在收據上填上幾丁幾口的數目字，雖然收丁口錢的模式逐漸式微，但仍能在某些地方看到舊時代的影子。（編輯：黃彥昇）
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資料參考：
丁口組織，台灣大百科全書，林美容