王爺千歲信仰是台灣的強勢信仰，在這個框架下又可以分為好幾個系統，雲林馬鳴山鎮安宮的五年千歲是其中的一個主流。馬鳴山鎮安宮從何而來，主神又為什麼稱為五年千歲呢？
馬鳴山鎮安宮。（圖／記者黃彥昇攝）鎮安宮位於雲林縣褒忠鄉，其歷史可追溯到南明永曆十六年（1662），根據廟方記載，當時馬龍山當地居民信仰的「老朱王爺」某日忽然降駕指示：「本庄西北方草港有天神駕臨，應即前往迎接鑾駕回來供奉。」
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村民在「老朱王爺」的指示下前往草港，果然見到王船一艘，上有神像三尊、香爐一個、靈籤一冊、藥籤一冊，並有紅綾上書五年千歲十二王爺之姓氏與誕日。迎回五年千歲後，村民在馬龍山擇地搭建草寮祭神，就是今日馬鳴山鎮安宮的雛型。
鎮安宮內景。（圖／記者黃彥昇攝）五年千歲是個龐大的團體，共有十二位王爺，每位王爺輪值五年，一甲子為一輪，按照十二地支的順序分別為：張千歲、徐千歲、侯千歲、耿千歲、吳千歲、何千歲、薛千歲、封千歲、趙千歲、譚千歲、盧千歲、羅千歲。
由於五年千歲有十二位之多，每位千歲的誕辰都不同，若一一祭祀恐有諸多不便且耗費資源，因此鎮安宮統一在農曆十月二十九日替十二位千歲舉辦聖誕祭典。
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鎮安宮內景。（圖／記者黃彥昇攝）鎮安宮所在的馬鳴山本名為馬龍山，古早時期的堪輿學家認為這是「馬龍相會」的好風水，因而將此地命名為馬龍山。日本時代在做登記時，負責記載的官員誤聽為馬鳴山。戰後，當地村民本有意向國民政府申請正名為馬龍山，後有學者考證大乘佛教有祖師「馬鳴菩薩」，當地人因而認為「馬鳴」二字非常吉祥，故沿用至今。
馬鳴山五年千歲的神威顯赫，因此台灣各地都可看到鎮安宮的分靈廟，每年回到祖廟進香謁祖的分靈廟不可勝數，讓馬鳴山鎮安宮成為全國性的宗教勝地之一。在鎮安宮外也有一個龐大的「五年千歲公園」，讓香客在參拜之餘也能好好在此放鬆身心，了解神明的由來與歷史故事。