台灣受漢人父系社會影響，認為女兒都必須出嫁，出嫁之後就是「別人家的」了，過世之後也是別人家的祖先；但有些早夭或是還沒結婚就過世的女生，就無法享有香火，成了孤魂野鬼。這種孤魂野鬼有兩條路可以走，第一就是「冥婚」，讓尚未成婚的孤魂有個歸宿；第二就是立祀、蓋廟，使這些孤魂可以享有永遠的香火，這些廟通常稱為「姑娘廟」（但並不是所有的姑娘廟拜的都是孤魂）。
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溪底村伸慶宮。（圖／文化資源地理資訊系統）彰化的溪底村伸慶宮主祀「張玉姑」，又稱「水流仙姑」。未建廟前，在附近的樹林經常有人遇到靈異現象，甚至是被奇怪的鬼魂騷擾，後來附近的民眾更是常常夢到一位女子來託夢。民國44年（西元1955年）村民劉全的兒子被怪病纏身，當時劉全就常夢到一名女子，女子希望劉全可以為祂建廟立祀，這樣祂就會幫助劉全的兒子恢復健康。
劉全答應後，果不其然，不久後他兒子的病真的痊癒了，該名姑娘也在夢裡指示其真實身分為昭和14年（西元1939年）農曆四月二十八日出生於台中市水堀頭的「張金花」，因為在河邊打魚時洪水爆發不幸溺斃成了水流屍，得年14歲。
消息傳開後，位在台中張金花的娘家聽到消息相當激動，張金花的大哥更是馬上飛奔到彰化的張玉姑廟認親。民國48年（西元1959年）張玉姑首次「轉外家」（回娘家）引起中部地區大騷動，經過的區域無不擠得水洩不通，大家都希望可以親眼目睹張玉姑聖像。
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水流仙姑。（圖／文化資源地理資訊系統）張玉姑因其靈顯神蹟不斷，廟內香火鼎盛，許多信眾耳聞張玉姑的靈顯，不辭千里都要親自到彰化見上張玉姑一面。張玉姑在各地也擁有眾多分靈，甚至還有越南的信眾特地到彰化祖廟恭請張玉姑神像回到越南祀奉。
對大家來說張玉姑不像是「女鬼」般毛骨悚然，反而像是「母儀天下」般慈悲為懷，也算是顛覆眾人對「鬼故事」、「怪談」的印象了！