淡水在台灣史上發展的早，在明清時期漢人大量遷移來台前就有平埔族、西班牙、荷蘭在此發展，漢人來台後淡水成為重要聚落，許多原鄉信仰也跟著進入淡水，也有著許多有趣傳說。
鄞山寺。（圖／WIKI圖庫，Wikia1974攝）今天這個風水故事的發生地點，是位於淡水的國定二級古蹟鄞山寺（鄞，ㄧㄣˊ），主祀定光古佛，是漢人祭祀圈常見的高僧信仰。定光古佛俗名鄭自嚴，是宋朝初年的得道高僧，有關祂的記載是大多出自南宋文人周必大的《新創定光庵記》，文中明確指出定光古佛是泉州人。
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定光古佛。（圖／WIKI圖庫，Wikia1974攝）這個故事是台灣風水鬥法常見的典型，在吳瀛濤的《台灣民俗》中有詳細記載，也藏被收錄在鄉野奇談之類的書籍，內容上大同小異，經過整理後，故事上是這樣的：
古老相傳，鄞山寺的風水是水蛙穴（一說蛤蟆穴），鄞山寺的建築格局也依此而建，寺前有一半月型的水池就是是水蛙的嘴，寺後有兩口水井是水蛙的雙眼。
但是在鄞山寺不遠處的草厝尾街（今公明街的一部分）居民反對建寺，因為草厝尾街的風水是蜈蚣穴（一說蚊子穴），若鄞山寺建廟，會造成「水蛙吞蜈蚣」的情況（水蛙、蛤蟆；蜈蚣、蚊子，請自行排列組合），讓草厝尾街敗壞。但這個反對不被採納，鄞山寺依然建成了。
至此之後，鄞山寺只要一撞鐘，草厝尾街上屋子就會失火。這樣一來不得了，就算鄞山寺一個月只敲一次鐘，草厝尾街一年也要發生十二次火災。
草厝尾街的居民找了一位地理師來克制鄞山寺的風水，這位地理師想了一個辦法，指示居民在草厝尾街上豎立起一根很長的竹竿，竹竿頂端繫著燈火，以象徵「釣水蛙」的方式破解鄞山寺風水。
此法果然一舉奏效，鄞山寺後方的一口水井逐漸混濁，據說就是水蛙的一隻眼睛被釣竿刺瞎，若持續惡化，另一口井也開始變混濁，就是鄞山寺的風水完全敗壞之時。同時鄞山寺中也有不少人的身體健康出現問題，只能連忙找來道士進行宗教科儀，才保全了水蛙的另一隻眼睛。
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這類型的「風水鬥法」常見台灣各地，其實追根究柢來看，不外乎是兩個族群的摩擦，在這些衝突之下，誕生的有趣故事。
鄞山寺風水傳說