台中北屯的仁美舊稱四張犁，而在仁美里內有一間合福祠，廟內的土地公、土地婆亦有人稱呼「查封公」、「查封婆」，而根據地方傳說，廟內的「查封公」是台灣史上的大人物戴潮春。
台中北屯四張犁合福祠查封公、查封婆。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp攝）戴潮春，台灣歷史上最強大的民變領袖，由於出身地主階級，戴潮春的經濟狀況十分優渥，因而受到官方委託組織民團以維持地方治安。數月之間，戴潮春的團練人數高達十餘萬人。
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同治元年，戴潮春底下的一位洪姓會眾遭到清廷的台灣兵備道處死，因為這個因素，戴潮春帶領他所屬的八卦會眾起義，同年四月，攻下彰化。此時台灣中南部響應戴潮春起義的地主非常多，因而戴潮春起義成為清代影響範圍最廣，經歷時間最長的民變。因戴潮春的字是「萬生」，因而又稱「萬生反」。
台中北屯四張犁合福祠外觀。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp攝）戴潮春起義的結果我們都知道的，在清廷調動大軍以及地方世族的夾擊下，這場驚心動魄的起義最終仍是失敗。戴潮春親自搭轎投降，並對清廷官員說：「此皆本藩之事，毋與百姓（這是我一個人的事，不要牽連百姓）。」
戴潮春自封其政權內的「東王大元帥」，因而自稱「本藩」，料想是「本藩」二字引起時任台灣兵備道的丁曰健的不滿，因而當下就命手下將其斬殺，但從史料的字裡行間，仍能看出戴潮春的從容不迫與瀟灑。
而戴潮春在死後，當地居民在他的埋葬之處，大約在今天的北屯文昌祠附近，以三顆石頭偷偷祭祀「戴恩公」。之後因害怕清廷再來找麻煩，就將「戴恩公」改稱為「查封公」，戴潮春的妻子則稱「查封婆」，因為戴潮春死後祂的家產全數被清廷查封。
當年的三顆石頭現僅存一顆。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp攝）直到民國後，當地信眾才在現址建立合福祠，並雕塑「查封公」、「查封婆」的金身，被當地信眾視為土地公，每年的「伯公生」都會舉辦祭祀活動。
從未想過，一間土地公廟，竟訴說著台灣驚心動魄的大歷史。
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