每年大甲媽遶境到了彰化市民生地下道時，不只是警察全副武裝戒備，一整排的媒體攝影機也對準地下道，為的就是要捕捉「搶轎大混戰」！每個人吃得頭好壯壯為的就是每年的這天，希望搶轎搶贏了可以分得大甲媽祖的靈氣。
搶轎。圖片來源：全國宗教資訊網自古以來，在民俗信仰中即有許多儀式上的「搶俗」，「搶頭香」即為最常見的搶俗，另外像是北港媽祖遶境後，大家也會瘋搶神轎上的覆蓋物，就是希望藉由「搶」分得神明的靈氣和庇佑。
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彰化搶轎文化最早和南瑤宮媽祖有關，早期南瑤宮媽祖南下到笨港（今北港）會香，有一次回鑾途經雲林莿桐鄉時，因為天雨水漲無法過河，且天色已暗，只好選一片田地過夜，隔日再啟程；被一眾人踩踏過的田地已經稀巴爛，但沒想到該田地於該年竟然大豐收，信眾們相信一定是媽祖駐駕有保祐。自此之後，每年許多庄頭都會特地來「搶轎」，就是希望媽祖駐駕能夠替自己的庄頭倍增運氣。後南瑤宮媽祖中斷會香，再加上大甲媽祖遶境聲勢越來越大，彰化信眾們轉而投入到大甲媽祖遶境上。
「彰化搶轎」為彰化特色文化。圖片來源：民俗亂彈「1970年代後，搭著臺灣經濟起飛，除了熱情招待信徒外，各角頭也用大量鞭炮阻擋媽祖鑾轎的行進，使媽祖在庄頭內停留較久的時間，讓信眾有更多時間參拜，也希望媽祖有較多時間賜福庇佑，同時動員地方人士「協扛」媽祖鑾轎。」（鍾秀雋，《彰化搶轎古今談（一）│大甲媽會興是彰化人炒起來的！》，民俗亂彈，2017-03-25）
鎮瀾宮的神轎班也盡量滿足信眾們的需求，畢竟大家都是媽祖的子民，只要不脫離路線太遠、時間不拖太久，基本上神轎班的都會放手「到了彰化，轎都是他們的了！」。
但後來，因為某些大甲媽祖從未入庄的庄頭埋伏突擊神轎班，直接來硬的，成功將媽祖的神轎搶迎入庄後，所有的庄頭都蠢蠢欲動。雖然大甲媽祖中間有一年曾經增加遶境天數一天、多繞幾個庄頭，就是希望能夠緩和「搶轎」歪風，但沒想到那一年搶得更兇！後一年決定作罷，恢復原本天數。
搶轎亂象逼迫警方介入。圖片來源：民俗亂彈「有了兩次被搶轎的經驗後，鎮瀾宮於檢討會議中，針對彰化搶轎的問題提出三個解決方案：一是從此不再進入彰化市，繞道鹿港；二是進入彰化市時，讓媽祖直接坐車過去；三是多留一天在彰化市。經向媽祖擲筊請示後，媽祖選擇多留一天。故1983年，大甲媽祖為了因應彰化搶轎，首次增加一天行程。這一來可不得了，「大甲媽祖就是要進彰化市」的神蹟，成為彰化人口耳相傳的驕傲，媽祖「神意」也讓彰化人猶如受到媽祖背書般，更加瘋狂迎接大甲媽。」（鍾秀雋，《彰化搶轎古今談（一）│大甲媽會興是彰化人炒起來的！》，民俗亂彈，2017-03-25）
搶轎有時難免會爆發衝突，但後來衝突越來越多，演變成鬥毆、械鬥等流血衝突，甚至還曾有人在警車排氣管內施放爆竹；萬不得已的情況下，彰化警方介入，曾有過媽祖神轎走過大度橋後，鎮瀾宮神轎班便將涼傘、神轎交由彰化偵查隊的經驗。
近幾年因搶轎爆發的衝突已減少許多，但偶爾還是會發生零星衝突，更常因為這樣被媒體渲染報導，使得遶境活動被模糊了焦點。信眾間彼此的約束力很重要，提醒彼此不可以搶轎、摸神轎，要對敬愛的媽祖有禮貌。媽祖最疼愛的就是子民們，祂一定也很捨不得看到大家為了搶庇佑而遭受皮肉傷，大家還是遵守秩序、在一旁默默守候，媽祖的庇佑絕對不會少。
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資料參考（多看多保庇喔！）：
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全國宗教資訊網－搶轎
全國宗教資訊網－搶轎
鍾秀雋，〈彰化搶轎古今談（一）│大甲媽會興是彰化人炒起來的！〉（民俗亂彈，2017年3月）
鍾秀雋，〈彰化搶轎古今談（二）│南瑤宮管理爭議，是搶轎文化的內在動機〉（民俗亂彈，2017年3月）
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