資料來源：維基百科－台南東門大人廟Outlookxp拍攝（文／林書竹 中正路神聖大學宗教研究者）鄭成功對台灣人的影響，從全台各地的延平郡王廟就可看出。但是當台灣被清朝收回，鄭成功的存在，如鯁在喉，芒刺在背，必欲除之而後快。無論多麼懷念都無法正大光明的祭祀，於是出現明祀地基主，暗拜鄭成功的習俗，甚至王爺崇拜也有鄭成功的影子，台南東門大人廟便是其中之一。東門大人廟，又稱安東坊崙仔頂大人廟，是過去府城八協境，主祀朱、池、李三位王爺。八協境指得是台南獨有的聯境制度，因清朝時期發生多起動亂事件又沒有足夠的兵力，導致台南居民對自身安全感到憂慮，於是發展出類似現在社區巡守隊，只是當時以廟宇為中心。守護城門居家安全，避免遭到攻擊。隨著政權轉移日治時期到來，聯境消退，但在廟會時仍可見民眾使用六合境、三協境、八協境的說法。
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東門大人廟的來歷一直是個謎，首先光是從何時建立就有各種說法，依照《福建通志》記載於清康熙年間創建，另一個說法則是創建於明鄭末年，但就廟宇留下的石碑上記載的年號清道光，可以確定清朝時期便存在。不僅是人民難以抵抗政權轉變，神明也是。原址在崙仔頂北側，日治時期為了建立東門圓環而拆遷，神像暫時去東嶽殿住一陣子，歷經多次搬遷，終於在戰後落腳於東門圓環，前後又遷移了四次才於現址安居。
主祀三府千歲（朱、池、李），有別於一般王爺千歲信仰，這裡的主神來源有幾個說法。一是三位王爺為擅長音樂的義兄弟，名氣大到被邀請至皇宮表演，怎麼想到文武百官聽了竟然癡迷到昏倒，皇帝大驚以為三人是妖怪化身，便下令將祂們斬首。（技術太好錯了嘛！）玉皇大帝知道後，可憐祂們的遭遇，封祂們為王爺，下凡稽查人間善惡。另一個說法則是學者民間普遍認為最為可信，祂們就是鄭成功、鄭經、鄭克?。因為鄭成功曾被賜與明朝國姓朱；鄭克?死後被丟入海中但不沉，池拆開就是水也；鄭經則是台語李與二的發音相似。為什麼要如此隱諱的祭拜呢？反清復明是多麼敏感又禁忌的字眼，即使只是懷念都可能為自己引來殺身之禍，只好將鄭氏三人隱藏在王爺之中，才能夠正大光明的祭拜。這一個說法來自《台灣通史》，也獲得石萬壽、蔡相煇等學者支持。
東門大人廟的重要不僅在於鄭氏三人，其文物也是相當值得留存。門神為知名畫家潘春源的作品，其子也是知名廟宇畫家潘麗水，壁畫則是知名畫家蔡草如繪製，大天后宮贈與爻占九二匾額懸於殿中，以及多次搬遷卻還存在的藻井。可惜的是這些珍貴文物隨著信仰落寞而疏於維護，早已成為蛀蟲們的大餐。政府已介入處理，且信眾自行籌組相關組織，正努力恢復往日風華。
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全國宗教資訊網－王爺千歲維基百科－東門大人廟
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