（文／林書竹 中正路神聖大學宗教研究者）近日一例一休重新修法，勞基法修法公聽會上彰化縣小英後援會榮譽總會長蕭明仁一席話：「台灣那有勞工過勞死？有也是本來就有病」引起軒然大波，瞬間讓所有勞工拳頭都硬了。有病就該看醫生，如果連醫生都治不了該怎麼辦？找神農大帝或許有解。炎帝神農氏又稱烈山氏或連山氏，農業與醫藥的創始者，發明耒耜教導百姓耕種，開發陶器讓人類的生活有所改善，為了辨識各種草藥以身試藥而喪命。所以在台灣的廟宇中，我們可以看見神農大帝會有三種不同的面貌，大多都是頭角崢嶸，坦胸露臂，腰田樹葉，赤手跣足。（白話文就是如同摩登原始人的裝扮，僅在重要部位以樹葉遮避，其他就是光溜溜）但也有另一種穿衣服留鬍子如帝王般尊貴的模樣。綠面因神農大帝在教導民眾農耕前，常常沒東西吃又得要親嚐百草，就把自己吃得綠綠的，這大概就跟喝太多紅蘿蔔汁整個人變成橘色的意思一樣。紅面則是依照五德終始說以火德王，延伸成教育百姓火燒野草，以耒耜整地，種植五穀，具有豐饒的意象。黑面則是嚐百草時，誤嚐斷腸草中毒，全身發黑，具有醫藥的形象。傳說神農大帝的肚子本來是透明的，吃下任何東西都可以看見臟器的反應，就因為斷腸草中毒整個肚子黑漆漆，再也看不到了。
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古代以農立國，和農業相關的神祉非常受到重視，每每舉行八蜡禮時，天子也必須一同祭祀。這樣的精神也一直流傳至今，若仔細觀察台灣社會，有許多宮廟的名字裡有五穀、先嗇等就知道跟神農大帝絕對有關係。以北部為例，中和新蘆線上的先嗇宮，便是從清乾隆時期建立至今。一開始是在新莊頭前地區，但時常被水患侵襲，當時也沒有像現在的升降設備，大水一來把廟升上去就好，只好搬到新莊、三重交界處，之後在搬到現在的位址。神農大帝也稱五穀王，榖也通谷，從三重地區街道命名就能知道神農大帝對此的影響。
通常在祭祀神農大帝的廟宇裡，會設有藥籤。過去醫療普遍不發達，要請個醫生實在不容易，小病小痛只要營養足夠身體就能自我療癒，但有時遇上怪病連醫生都束手無策，這時候只能指望老天幫忙。藥籤也就因此而生，籤詩內容就是藥方，得到神明賜籤後，到中藥房抓藥。受到醫療法的規範，現在許多廟宇已將藥籤撤除，或是刪除有爭議的藥方。不過還是要提醒大家，生病不舒服還是要先找醫生，真的無法解決再來找神農大帝喔。
資料來源：
維基百科－神農中華民國道教總會－神農大帝全國宗教資訊網－籤（含籤筒、籤詩、藥籤）全國宗教資訊網－神農大帝先嗇宮
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《臺灣民俗》吳瀛濤著
修法勞基法土地炎帝神農大帝耒耜農業過勞醫藥