大地之母示意圖任何一個宗教都有大地之母的存在，即使是民間信仰更是如此。在台灣多元宗教的影響下，時常將后土、地母、地母元君視為同一位。但祂們真的是同一位嗎？台灣獨有的地母娘娘信仰，又是怎麼出現的呢？
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就中華民國道教會對地母元君的解釋：「玉帝是乾元之主，而后土則為坤維之主，亦即是綜御整個大地的尊神，而統轄九土、九壘、四瀆、五嶽。」地母元君又稱后土，其神格和民間信仰在墓邊立碑的后土是完全不同也不能混為一談的。
墓邊后土，為守墳土地神，具有劃分地界的概念。民間除了以石為碑，有些人也會用土地公的神像作為后土。古代以二十五家建一設，百家為里社，二千五百家為州社，各種相宜的樹木為神，社神就是土神，名為后稷。光是管理的土地大小就不同，自然無法相提並論．
地母娘娘的起源，得要從儒教的鸞堂說起。看見「儒教」和「鸞堂」這二個關鍵字，就知道和文人雅士脫不了關係。台灣鸞堂發展各有不同，若要清楚說明大約是碩士論文的篇幅，時間寶貴讓我們以南投埔里寶湖宮天地堂地母廟為例。
資料來源：寶湖宮天地堂地母廟-八卦九龍池創始人梁傳興與當地鸞堂往來頻繁，偶然得到來自陝西的鸞書《地母真經》虔誠誦讀，地母娘娘屢屢助他躲過災禍，於是塑像設廟祭拜。由兒子承接後，設天地堂為大眾服務，在眾人的努力以及地母娘娘的保佑下才有今日的規模。而廟前的八卦九龍池更是許多修道人期望能入池接龍氣的能量地點，每逢戊日才開放，需得到連續三的聖筊才能夠入池，依照工作人員指示進行，若無聖筊不得進入。詳細日期公布在官網，需要接龍氣的朋友也許能安排進香活動親近一番。
資料來源：寶湖宮天地堂地母廟-地母娘娘學者研究指出地母信仰和台灣戰前的母娘信仰是有關的，況且母娘信仰也和鸞堂有關。其信仰核心強調人倫孝道，以福禍因果勸戒世人。地母代表宇宙萬物的起源，也是生養萬物的源頭，母親的形象深植人心，因此塑像也多為梳著婦人頭慈祥恬靜的模樣。但台灣不僅僅只有南投埔里寶湖宮天地堂地母廟，台北蘆洲護天宮地母廟、東源花蓮慈聖宮地母廟都是知名奉祀地母廟宇。另外也有許多廟宇配祀地母娘娘，不知不覺中地母娘娘就像媽媽一樣守護在我們身邊呢。
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資料來源：
中華民國道教會-地母元君全國宗教資訊網-地母娘娘台北蘆洲護天宮地母廟寶湖宮天地堂地母廟
南投台北蘆洲護天宮地母廟后土地母元君地母娘娘埔里寶湖宮天地堂地母廟東源花蓮慈聖宮地母廟