孔先生仲尼我想各位都很熟了，不論你喜不喜歡他，我們從小都會被迫、或自願的去讀他的語錄，他被稱為「萬世師表」、「文聖人」，同時也是補教業的祖師爺。這麼有傳奇色彩的人，被鸞堂體系稱作「興儒天尊」。天尊是道教內最尊貴的神明稱號，大家最熟悉的就是位居道教最高階神明的「三清」：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
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三清：左起道德天尊、元始天尊、靈寶天尊。圖片來源：WIKI再來就是每年普度都會出現的「太乙救苦天尊」，都是比較常聽到的「天尊」。
太乙救苦天尊。圖片來源：每日頭條隨著時間發展，天尊越來越多，凡人可以透過朝廷冊封成為天尊，明朝萬曆皇帝給關羽的封號中就有「神威遠鎮天尊」。
正、副鸞生正在扶鸞，左右有負責抄錄的筆生。圖片來源：全國宗教資訊網。拍攝者：葉聰霈明清時期「鸞堂」體系發展，各路神佛都可以「降筆」指示信眾。到了日治時代，因為當時日本政府鼓吹鴉片（看看那精美的〈阿片有益論〉），台灣各地「鸞堂」的聖神仙佛也開始降筆寫出各種「戒鴉片」的藥方，使得「鸞堂」在台灣蓬勃發展，每次「降筆」的神明都讓人眼花撩亂。
鸞堂善書書影。圖片來源：客家文化資產網主張「三教合一」的鸞堂自然也請出儒教的大頭領孔老先生，先不論來的是不是本人，但是以孔子為名留下的鸞文還真的不少，且大多是為鸞堂的特產「善書」作序，這個習慣一直到現在都還存在。
鸞堂善書常見的三教教主與五聖恩主圖。圖片來源：國立台灣文獻館到了60年代，台灣社會掀起一股「關公當玉皇」的風潮，許多鸞堂都認為關公取代了第十七代玉皇「玄穹高上帝」，成為第十八代玉皇「玄靈高上帝」。
鸞堂體系承認的第十八代玉皇關羽。圖片來源：「玉皇輪替說」又名「玉皇退隱說」這個爭議一直到現在都沒有解決，支持方與反對方的筆戰戰線延燒了數十年。帶起「禁香」風潮的台北行天宮就支持「關公當玉皇」這個論點。
鸞堂體系提出的第十五代玉皇興儒天尊。圖片來源：「玉皇輪替說」又名「玉皇退隱說」之後，中部的某鸞堂又有神明「降筆」寫出十八代玉皇的完整名單，其中第十五代玉皇「興儒治世天尊玄震高上帝」，也就是孔子，赫然在列。原來我們熟悉的孔老先生不僅成了「天尊」，還當過「玉皇」，不得不說，宗教界的想像真是豐富。
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十八代玉皇大帝完整名單。圖片來源：瑤池聖誌孔子在鸞堂體系的完整封號是「大成至聖興儒治世天尊」，不管你信不信，總之，孔老先生在某些信仰欉之中不只是「天尊」，還比關羽早了三任當上玉皇大帝。孔老先生若地下有知，不知作何感想？（編輯：黃彥昇）
孔子教師節玉皇輪替說興儒天尊萬世師表鸞堂