上一篇介紹了內外五營的存在目的與功用，這一次將介紹五營的兵馬編制與負責神明。
五營元帥畫像。維基百科：五營神將條目。攝影者：Outlookxp上一篇介紹了五營兵將的各種呈現形式，那麼這些為神明辦事的軍隊與公務員有人數的編制嗎？祂們有領導人嗎？其實是有的，但台灣因為各地的民間信仰流派眾多，說法各不相同。以目前最方便入手的《靈符神咒全書》中記載如下：
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內五營共三十六萬兵，上應三十六天罡，由廟內主神親自統領。
外五營之東營，綠旗九夷軍，九千九萬兵，張元帥統領。
外五營之南營，紅旗八蠻軍，八千八萬兵，蕭元帥統領。
外五營之西營，白旗六戎軍，六千六萬兵，劉元帥統領。
外五營之北營，黑旗五狄軍，五千五萬兵，連元帥統領。
外五營之中營，黃旗三秦軍，三千三萬兵，李元帥統領。
李元帥就是三太子李哪吒，因此台灣的廟宇及神壇幾乎都有拜三太子，因此三太子的另一個名號叫「中壇元帥」，祂有權調動一間廟的內外兵馬。
手持火尖槍與乾坤圈的中壇元帥。圖為新莊化成金獅團中壇元帥。圖片來源：YiKuen Tsai@flickr外五營的各營兵馬數字，前面的千是軍馬，後面的萬是兵，所以一間廟的外五營共有三萬一千的軍馬與三十一萬的兵。且五營深受五行與地理位置的影響，除了有不同的顏色之外，也代表五個方位。
五營馬，桶內為軍馬所食用的糧草。圖片來源：孝華君道教百科資訊網統計下來，我們可以知道一間廟會有主神親自統領的三十六萬禁軍，以及外五營三十一萬軍隊，總計六十七萬。
其實神明統領軍隊跟人間的軍隊一樣，要發薪水，要負責軍隊三餐，所以一般廟宇每個月會有一到二次的「犒軍」，可以拜葷食。若是廟內主事者忘了犒軍，那可是很嚴重的。廟內若有法事要進行，也需要道士念咒「調營」讓兵馬護壇。或是突發狀況如神明要到某地收妖，結束後也要另外「犒軍」，也就是「加菜」。
澎湖縣湖西鄉白坑村玉聖殿犒軍。呂家漢拍攝 圖片來源：文化資源地理資訊系統「安營」是代表神明將兵馬指派到某地鎮守；或是進香團到另一宮廟掛單也需要安五營，將自家帶來的兵馬安頓好才能休息。
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廟內主事者安五營之東營。圖片來源：典藏台灣也有「收營」，類似人間的部隊放慰勞假。通常「收營」的時間點會在神明出巡回到自家宮廟，為了體恤兵將，讓祂們放假好好休息。而每年也有一個時間大部分廟宇都會同時「收營」，就是農曆六月的最後一天。神明將五營兵馬調離駐地，避免讓祂們與從地府出來的好兄弟們起衝突，給好兄弟們方便，但不代表好兄弟們在這段時間可以為非作歹。農曆七月的最後一天要再次「安營」，請五營兵馬歸位，才能確保村莊的平安。
下一篇將介紹五營兵將的兵力來源，神明的軍隊到底是徵兵制還是募兵制，有待下一篇一次說個清楚。