台灣的民間信仰十分多元，能見到各式各樣的符咒，最常見的該數廟中能求得的平安符。符咒的領域很深很廣，有修行的道長以此驅邪除惡。但其中亦有專門迫害他人的惡符凶咒較罕為人知。
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符咒之術最早可以追溯到中國古代的厭勝之術，一開始的厭勝之術是藉由「巫」的方式讓自己與家人過得更好，例如安一個物品改動風水，或是藉由吉祥物品祈福。其實世界上的各民族都有類似的厭勝之法，用以阻抗某些不知名力量。
五色紙印成的五毒符，用以驅邪除煞。（圖／NOWnews資料圖）但符咒之術就像一把兩面刃，雖然一開始被發明出來的本意是好的，但就是有人會拿來侵害他人我們在日常生活中與電影接觸到的符咒，大多屬於正派，但其實台灣信仰領域中還存在著一種惡符凶咒，用以謀害他人。會以邪術傷害他人的符仔仙通常也不是什麼善類，他們不輕易出手，要請動他們也所費不貲，這是有原因的。
被施了惡符凶咒的人也可以找其他道長幫忙破解，自然會經過一番鬥法，就看哪一方修為比較高明。根據民間傳說，如果惡符凶咒被破去，原本放符害人的那一方也會被原本的惡符凶咒反噬。為了避免遇到道行更高的人破去自己下的惡符造成反噬，所以專放邪術的符仔仙不會輕易接受他人要求，避免自食惡果。同時越強大的惡符所需價錢也越高，因為很有可能一旦符法被破去後對符仔仙造成永久性的傷害。
邪派符仔仙是施放邪法的是執行者，那自然要有客戶上門才會執行，在某些民間傳說中，符法被破後反噬的對象不僅僅是施法之人，下單的客戶也會受到連帶影響。當然也有避免兩敗俱傷的方式，就是雙方直接握手言和，施邪法的一方撤去符咒，或由修為更高的高人出面居中調解。
雖然現在尚無法以科學證明符法是否真的存在，但存著害人之心本來就不是一件好事，如果心中真有不滿，應該尋找其他抒發或申訴管道，而非以此種害人又害己的方式陷害他人。（編輯：黃彥昇）
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資料參考：
《臺灣民俗》，吳瀛濤