在中式建築設計中，有一項很特別且有趣的工法叫作「對場作」，也稱作「對場營造」，簡單來說，就是一棟建築物的不同部分請不同的建築師傅負責，最常見是分為左右兩邊，一起合力完成。
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對場作最早據說起源於北宋，現今仍保存良好的寧波保國寺即為實例。雖然在建築相關的史書上沒有特別記載對場作，但對場作確實流行於民間，尤其在清代時達到鼎盛，主要流行於中國浙江、福建、廣東，後又由移民將此建築文化帶至台灣。
三重先嗇宮正殿。（圖／記者連宜方攝）
會使用對場作的原因有兩種，第一種是迫於時間壓力或是團隊人手不足，只好請來另一個建築團隊支援，雙方各自分區域建造、互相合作；第二種是兩位師傅都想搶下此建築的建造主導權，這種情況下雙方是處於競爭關係，各自完成自己負責的區域。對場作主要分法有建築前後、左右之分，但較常見的還是左右之分，這樣左右對場一目瞭然，好壞立即分出高下。
三重先嗇宮龍邊建築，由曾文珍師傅率吳海同師傅、王款師傅製作。（圖／記者連宜方攝）
在台灣北部，對場作的代表廟宇有大龍峒保安宮、三重先嗇宮、木柵指南宮等。以三重先嗇宮為例，西元1925年，先嗇宮改建時，由陳應彬師傅率黃龜理師傅製作虎邊、曾文珍師傅率吳海同師傅、王款師傅製作龍邊。
三重先嗇宮虎邊，由陳應彬師傅率黃龜理師傅製作。（圖／記者連宜方攝）對場作的目的不一定是要兩組師傅相互競賽，但期許以這種方式可以激發巧思、技術更上一層樓。左右兩邊的技術、顏料、美感、巧思只要一對照，就會有很明顯的差異，師傅們因此也有了「輸不得」的壓力，甚至常常會有師傅不想輸，自己賠本貼錢建造的事情。但近年來，台灣傳統建築人才青黃不接，優秀的匠師和團隊難尋，如此精湛的「對場作」技藝也趨近於消失了，所以我們更應該好好珍惜尚存的對場作廟宇，有興趣的朋友也可親自造訪。（編輯：連宜方）
資料參考：
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三重先嗇宮
維基百科－對場作