二結王公廟位於宜蘭縣五結鄉，主祀古公三王，屬於閩南移民的鄉土信仰，在清朝時隨著漳州移民渡海來台，在台灣落地生根已經數百年了，是當地的重要信仰中心。
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清乾隆五十一年（1786年）時，漳州漳浦縣人廖地攜帶老三王公金身與香火來到噶瑪蘭，就是今日二結王公廟的信仰開端。古公三王，是三位南宋時起兵抵抗元軍的英雄人物，分別是大王公柳信、二王公葉誠、三王宮英勇。南宋時戰火連天，三人仿效「桃園三結義」結拜為兄弟，在福建組織義軍對抗元軍。南宋祥興元年（1278），宋帝趙昺被元軍圍困，三人率領義軍出戰，讓皇帝得以脫困，三人卻也在此役犧牲殉國。
二結王公廟主祀古公三王。二結王公廟內殿。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp攝）台灣在以往的舊時代，醫藥衛生不像現在發達，再加上看病的診療費是一筆不小的負擔，許多人在生病時習慣是到廟中請神明醫治，二結王公廟的三位王公也不例外，也留下許多神跡。
日治大正九年（1920），此時日本統治台灣已二十五年，但西方醫療技術尚未全面普及化，台灣百姓在身體有病痛時仍習慣請神明治療再搭配漢方藥草，日本政府認為這是迷信，經常加以取締。某日，蘇澳有一位信眾因為父親身體有病痛，因而到廟中商請三王公到家中幫父親治療。三王公輦轎行經蘇澳車站隨即被巡邏的日本警察發現，三王公因而被扣留。
二王公金身與輦轎。（圖／數位島嶼，趙守彥攝）與此同時，二結王公廟附近亦有信眾請二王公治病，沒想到二王公輦轎卻往二結派出所前進，此時值班的是一位日警上岡彌三郎。二王公隨即在上岡警察的桌上出字：「弟老三王被蘇澳派出所監禁，請放回。」上岡彌三郎一驚，連忙打電話給蘇澳派出所，親自做擔保請他們放回三王公。而蘇澳派出所內的老三王攆轎也開始左右晃動，蘇澳派出所的日警感到三王公神威顯赫，因而恭請三王公離開派出所。
三王公金身與輦轎。（圖／數位島嶼，趙守彥攝）上岡彌三郎會以自身為擔保也是有原因的，因為他的妻子曾身患重病，多方求醫無效，之後有人建議他去找古公三王求助，結果上岡彌三郎的妻子不久後就痊癒了，這也是為何他願意出面擔保三王公的原因，因為這位日警與他的妻子都身受神恩。
古公三王留下的神跡當然不僅於此，但可以由此看出，神明之所以能累積大量信徒，擁有鼎盛香火，必然是有其原因，因為祂們一直靠著慈悲的心腸在救濟世人，絕非偶然。（編輯：黃彥昇）
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資料參考：
林容瑋（2016），《宜蘭二結王公廟與台灣的古公三王信仰》，國立政治大學民族學系碩士論文。