近幾年來由政府主導的「減香」政策引起廣泛討論，正反兩方都有支持者與論述基礎。在台灣傳統社會裡，拜神拜祖先、過年過節都少不了拿香拜拜這件事。問題在於，香在傳統社會代表什麼？
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台灣民間信仰以線香與神明溝通。（圖／記者黃彥昇攝）
信仰出現在人類文明社會是一件長久的事，根據不同的民族，發展出不同的形式、不同的神明，但有一點幾乎是大多數信仰都存在的現象，那就是對「火」的尊敬。以現在眼光來看，「火」是一件再正常不過的事，人類可以用各種簡便的方式升火取得高溫，但在古早的社會中要取得「火」並不容易，再加上它能焚毀物品、產生高溫的特性，「火」被賦予了神聖的地位。
基於這個因素，許多信仰的重要場合都會有「火」的身影，逐漸演變下來，「火」也成為人與神明之間的溝通橋樑，現在我們燒香拜拜背後的意涵就是與我們看不到的神明溝通。以比較簡單的例子來說，燒香拜拜就像打電話給神明，向祂訴說你的請求、你的需要，但這電話是單向的，神明並不會從神椅上走下來回你的話，所以之後的擲筊、求籤等過程就是確認神明對你的回覆。
與燒香拜拜意思相近的，還有燒化疏文。如果說燒香拜拜是打電話給神明，那麼疏文就是將你的請求寫成公文的形式，在神明面前念完疏文後再由有授職的道長或廟方人員統一燒化疏文。簡而言之，線香與疏文是不同形式的同一種現象，都是在跟神明溝通。
雙手合什不點香的拜神方式雖然也在台灣流行，但那大多是平常無事向神明請安，若真的有事請求神明，信眾還是習慣點香拜拜，若是遇到急事，甚至可以看到直接點一大把香的畫面。
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隨著時代進步，「減香」是一個必然要面對社會議題，許多有歷史的廟宇也都配合，逐漸減少香爐與香的數量，以及選擇品質較好的線香，但仍不免有矯枉過正的情形，像是撤光廟內所有香爐，卻在只有廟方相關人員能進去的內殿保留香爐，這就好比把原本０８００免付費電話改為只限定某些人能打的ＶＩＰ專線，是否真的為了環保著想，也許還有待思考。
燒香拜拜疏文電話走過路過別錯過，快來請神明保庇一下：
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