曹新南／勞資專家
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媽祖在台灣的民間信仰體系裡，佔有極大的份量，與其他的玄天上帝、保生大帝、觀音嬤、三山國王、開彰聖王等等等等各路神明相較，多數人心中都有媽祖婆，這與歷史及地緣因素有關。
也因此，媽祖托夢會引起那麼多的迴響或反諷，因為，這是拿自己最信奉的神明說事，是不是靈感尚未得知，但肯定會先掀起不認同者的反彈。
我自己的經驗，在1998年到嘉義大林的南華管理學院宗教研究中心，有一年的時間做為民間信仰的研究助理，每天跑廟，到處跟祭祀活動。
新港奉天宮就是我的拜訪對象之一，參與各項活動，聽著廟裡耆老訴說和朝天宮的正統爭議、聽著各項靈感事跡、看著廟裡各項精美的建築藝術、查找不同年代不同版本的廟誌說法、一同去迎接大甲媽祖到新港......
聽廟裡聊開基媽是哪一尊，大媽、二媽、三媽哪一尊比較靈感，哪一尊的造型為何是如此，各個轎班又有哪些故事......
每一個庄頭，都有一個主要的廟宇，各有不同的神明，形成村庄人們的信仰中心，同時也是生活、政治、傳播中心...
而媽祖婆，不只是至高無上的信仰，更是生活的一部分，大家心中都有媽祖婆。
這也是為何，會用媽祖來說事。但也正因此，會引起這麼大的迴響（反彈），因為，對於心中有媽祖的人而言，這是神聖不可侵犯的領域。
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