2005年阮仁珠開始以裸體推行天體合法、推行女性意識，這一脫，大膽前衛的作風，讓她屢屢登上媒體版面，妨害風化的爭議也如影隨形。2012年她拍攝中醫診所「控八控控廣告」，穿起比基尼扮演金漆模特兒，比基尼底下的體態不青春也不曼妙，逆向操作的廣告效果十足，但女權什麼的卻少有人在乎。
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在藝術面前，阮仁珠可以脫得精光，前衛的很，平時經營部落格、瀏覽PTT、使用E-mail也是她生活的例行公事，但使用手機，是她一直以來不願跟上的潮流。
從包包裡拿出一台智慧型手機，她說，那是最近2G通訊結束，才被迫換上的，手機裡裝得還是預付卡，沒有上網功能，也沒有下載任何APP，「以前BB Call的年代，我也很排斥，為什麼有人找我，我就要回？」她討厭束縛，就像手機、Call機，還有身上那一層外衣。
阮仁珠（左）拍攝中醫診所「控八控控廣告」。（圖／翻攝自youtube）
白天，阮仁珠在市場賣牛、羊肉，成為行為藝術家後，她自嘲下班也要忙著「賣人肉」，肉身胴體與她，確實有著密不可分的關係。當時，她剛開始在市場擺攤賣肉，卻連和客人溝通都肢體僵硬，生意要做，日子要過，遇上剛成立的「辣媽媽劇團」招募，她心想，乾脆加入劇團學習表演藝術，練習與人互動。
裸體推廣女性意識的種子，早就深植在她內心深處，趁著劇團成果發表，正巧當作裸體練習。為她內心深處的種子，下了一劑猛藥，效果來得又急又快，「我決定要在成果發表的時候脫，一個人有點害怕，我還找了課程講師一起表演，我們兩個在舞台上玩猜拳，輸了脫一件，台下學員們竊竊私語討論，我們會不會脫光。」最後她和講師脫到全裸，學員們驚訝得拍手叫好。
有了這次經驗，她開始藉著劇團公開表演的機會，演出需要裸體的角色，不過礙於尺度考量，再怎麼脫，都三點不露。這時，阮仁珠得到機會參加「台北藝術博覽會」，全程在行動帳棚內裸體與民眾互動，她第一次對外的藝術表演，還算順利地結束了。
之後她又參加高雄衛武營「全國表演藝術博覽會」，這次，逐漸有知名度的她，開始引起警方、媒體的關注，弄得差點要中止表演，最後她把表演時間集中在晚上，再次拿出行動帳篷，所有裸體表演都在帳棚內呈現，才順利完成演出。從此，也註定每次表演，都得和警察玩「躲貓貓」的遊戲。
許多藝術作品包含人體藝術的成分。（圖／記者潘才鉉攝）
「我發現，要怎樣表演都可以，裸體就是不行。」有一次她受邀參加關於女性裸體藝術的講座，講師擁有國外高學歷背景，淘淘不絕地說著一套又一套理論，台下的她越聽心裡越覺得荒謬，「我這個第一線的人，竟然只能坐在這裡。」她伸手一算，也當過幾次講師，突然嘆了一口氣，「要有人邀請，我才能演講啊！」她知道，像她這樣的人，是沒有舞台的藝術家。
最近，有個電影團隊邀請她試鏡，演出妓女的角色，劇情還需要全裸上陣，機會上門，她第一個念頭不是報酬，而是希望在電影裡提倡女性性自主，直說如果劇中有人對她毛手毛腳，她要出拳反擊，還自豪最近練了「
食鶴拳」，不需要打手替身。劇情方面都有得討論，但她還有一個問題，「我可以裸體，但我沒有演技，你們怎麼不去找專業的演員呢？」對方說，很難找到女演員願意全裸這麼犧牲。「犧牲」兩個字，聽在一個裸體藝術家耳裡，實在哭笑不得。
阮仁珠以裸體推行天體合法、推行女性意識。（圖／記者潘才鉉攝）
阮仁珠身邊也不少特別的朋友，「我有一個好朋友，是位退休老師，在家裡擺了滿坑滿谷的藏書。別人當作是垃圾的東西，他卻很珍惜。」她興奮地邀請我去拜訪這位退休老師。可能，行為藝術家是割捨紙本的人，對於用肉身對抗世界的人來說，有收藏嗜好的人，格外特別。
到了老師家，老師熱情介紹著他的藏書，阮仁珠沒有附和、沒有補充，只和我一起靜靜地聆聽，老師講得口沫橫飛，像是戒不掉的職業病上身，也許是尊重老師，不想反客為主，也許是老師角色的權威象徵，氣場龐大，這一刻，阮仁珠難得露出近似傳統婦女般，略顯保守、寡言的模樣。
但回到熟悉的藝術領域，她就不像在朋友面前那樣寡言。她印象很深，過去在「婦女學苑」上藝術課，曾經和美術老師爭論，為什麼要做園藝造景，她認為植物自由生長，才是真正的自然美。美術老師心直口快，連問了她三次「妳寂寞嗎？」問到第三次，阮仁珠點了頭表示認同，美術老師解釋，「國外有一個學派和妳想法一樣，妳的朋友在國外。」
寂寞，對一個中年女人很是敏感。「聽到美術老師解釋後，我才鬆了一口氣，當下我覺悟了，把寂寞放下，寂寞就再也不能困擾我。」算一算，被稱為「行為藝術家」，到現在超過10年。她說，早在剛開始裸體的時候，親朋好友有的嚇跑，有的不認同，「這就是賭博啊！我賭了，現在回頭看，我覺得我還有贏。」
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多年來，她初衷不變，希望女性不要依附他人，不要成為家庭奴隸，推廣女性精神自主、經濟自主、身體自主；最近她開始學習食鶴拳，多了一些新的想法，「以前追求的那些都是內在自主，現在學了拳，可以保護自己，這是外在自主。」做到了內外合一，身心安頓，她堅持「先做人，再做女人」。
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