敦煌研究院在3月8日「三八婦女節」之際，以「大唐女神範兒」為主題，披露了莫高窟中關於女性題材的經典壁畫，揭密唐朝女子「群像」，反映女性在唐代具有相當的社會地位。
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根據中新網報導，敦煌唐代壁畫中的飛天非常精美，幾乎是每窟都有。飛天又名『乾達婆』、『緊那羅』，是起源於印度的古神話中的人物，專司娛樂和歌舞的神。
敦煌唐代壁畫中女性樂舞伎主要包括天宮樂伎、舞伎。根據佛經，凡佛國上界，一切從事樂舞活動的神眾都可以稱為天宮樂伎，奏樂者稱為『樂伎』，舞蹈者稱為『舞伎』。敦煌唐代壁畫中還有一類非常重要的女性形象，盡管她們不是以『女神』形象出現在敦煌石窟中，但她們卻是出資開窟造像的女施主。
敦煌唐代壁畫中有非常多菩薩的形象，在印度佛教藝術中，菩薩的形象是有男有女的，隨著佛教藝術傳入中國，經過隋代演變，到了唐代時，敦煌壁畫中的菩薩已經處處體現出了女性的柔美。
『藝術來源於生活』，敦煌唐代壁畫中樂舞伎的形象，無論是從華麗的服飾，還是曼妙的舞姿，都反映出女性在唐代具有相當的社會地位。
學界對於菩薩以女性形象出現的原因多有解讀，其中有一點大概是大眾都會認可的：佛教所說的慈悲和女性的某種內心特徵具有類似性，女性所具有的慈忍柔和，表現在日常行為中即是愛，就像母親對於兒女的愛是無私和無微不至一樣。
關於天女的形象，學界普遍認為她的原型就是古代現實生活中的年輕貴族婦女形象，如帝王的后妃、公主，或王公貴族的妻女等。天女完美的外表，以及造福眾生的廣大神通，實際上也是古代人心目中理想女性形象的昇華。
飛天中的人物起初是男女都有，歷經隋代的演變，唐代的敦煌壁畫中的飛天大多已經是能歌善舞、風姿翩翩的女性形象。她們的姿態生動，造型優美，不僅給人一種『天衣飛揚、滿壁風動』的直觀形象，也透過壁畫將女性的美貌、風度和神韻充分展現了出來。
圖為莫高窟第39窟《飛天-盛唐》。
圖為莫高窟第220窟《對舞的樂舞伎-初唐》。
圖為莫高窟第431窟《女供養人-初唐》，這幅壁畫中的女供養人身著日常服飾，屬唐代平民女性。
圖為莫高窟第57窟《菩薩-初唐》。
圖為莫高窟第112窟《反彈琵琶的樂舞伎-中唐》。
圖為莫高窟第103窟《菩薩-盛唐》。
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圖為莫高窟第334窟《天女-初唐》。
圖為榆林窟第25窟《起舞飛天-中唐》。